12月24日下午,山东师范大学文学院邀请台北大学中文系教授赖贤宗作题为《道生与人法》的学术报告,李辉教授主持,院长孙书文到会,四十余位师生参与交流。
赖教授以其诗集《茶 禅 诗》作为引入,解析了自己创作的诗作《彩虹消失之后》,介绍了以茶行禅所蕴含的生命境界。他诠解《老子》第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物”之“道生”的本体宇宙论的发生过程,重检庄子、王弼、河上公诸家的解释,认为第二十五章“人法”也就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,显现为人透过实践工夫而逐步回返于道的历程。
赖贤宗深入讲解了“道生与人法”的相关内容,将海德格尔的Geviert(四方域)与老子的“域中有四大”进行比较解读,并结合图示形象地展示了道生的向下之道、人法的向上之道、人法与道生的上下回向与三层结构的内部动力机制。他认为老子所说的“一”是与至高合一的不可说的体验,而在其他的宗教或理论流派之中还有别的称谓,比如孔子称其为“仁”、释迦摩尼称其为“空”、耶稣称其为“爱”等等。而用语言称说的“一”就成为了“二”,并在其后的理论著述过程中逐渐演化出了“三”及万物。艺术家就是用情感或艺术品将这种体验表现出来,从而使受众略有所悟。其后赖贤宗阐释了三个层次的“以明”,指出与万物并生的“合一”,是一种同时结合“一、二、三”三个层次的总体的合一,并提出以本体美学找回人生存的本真面貌。
赖贤宗与老师和同学们进行了热烈的交流。孙书文作会议总结,指出学术研究要追问本源性问题,从“大哉问”到“大创见”,离不开坚定的文化立场、鲜明的问题意识和中西汇通的功底与视野。
赖贤宗现为台北大学中文系教授,2002年创办台北大学人文学院“东西哲学与诠释学研究中心”并担任中心主任。曾任台北大学中文研究所所长、现代佛教学会理事长、《思与言 人文与社会科学研究杂志》总主编,在儒学、佛学、道家哲学、诠释学等多个领域颇有建树,出版专著20余部,发表中西哲学论文100余篇。

撰稿:李智广、段超
初审:李慧
终审:贾振勇